¿Cómo se explica o comprende la constitución social de lo humano en relación con las influencias que generan las narco novelas en los jóvenes?

Entre la constitución social de lo humano y la televisión existe un importante vínculo, pues gracias a esta se pueden llegar a reproducir distintos modos de vida y formas de pensar, representar e imaginar que es lo que tenemos como seres humanos, encontramos significados para compartir, es decir, por medio de esto se puede “legitimar” una concepción de la realidad, ofrecer distintos modelos de vida que permitan una identificación social; proponer formas de percibir, construir y representar puntos de referencia medican una función cultural, que no solo se activa por los contenidos, sino también por la forma de comunicar, por las voces y por los estilos que se presentan.

La audiencia y la televisión tienen una estrecha relación, en este caso particular la audiencia y las narco novelas están ligadas, pero las narco novelas no influyen de manera significativa en las decisiones, pensamientos e ideales de los jóvenes pues ellos hacen parte de una audiencia activa capaz de crear nuevos significados a partir de la información que les llega, es importante resaltar el valor que tiene la buena relación entre hijos y padres, pues es esto lo que les permite despejar sus dudas y así tener una orientación de su vida y además de esto les facilita identificar el rol que cumplen dentro del sistema.

Las narco novelas generan en los jóvenes un sentido de reflexión y los lleva a no volver a repetir lo que ha quedado en la historia, es en este punto donde se encuentra la constitución social de lo humano, pues se construyen a partir de lo que ven, escuchan , y viven en su diario vivir.

Las narco novelas desde los autores Jarque y Leibrandt y las teorías de la formación social de lo humano

En nuestro proyecto de investigación trabajado a lo largo del semestre analizamos cómo la televisión y especialmente las narco novelas influyen en los aspectos sociales de la audiencia juvenil, gracias al trabajo de grado escogido “Escobar el patrón del mal recepción de la serie en jóvenes de once a dieciocho años en colegios públicos y privados de Bogotá” se pudo evidenciar como la televisión es el modo más común de entretenimiento de más de la mitad de la población colombiana, ya que ven a esta como una ventana al mundo, un espejo a la realidad. Se plantea que al ser una institución de carácter social, genera características específicas que crean símbolos y por medio del discurso que proponen los hacen creíbles, este discurso se constituye especialmente por el lenguaje, el cual es muy importante en la constitución del ser humano ya que como lo propone Wittgenstein el lenguaje constituye un fenómeno privativo del ser humano, es decir es una condición la cual le permite plasmar y construir su conducta, sus intenciones y sentimientos (Bosso, 2005, pp. 2). Así mismo según Martín Barbero, Vasallo de López y Verón y Escudero entre otros autores, las relaciones que se forman con los otros y especialmente en las sociedades contemporáneas latinoamericanas se elaboran en gran medida a partir de las narrativas mediáticas, que en gran medida se dan gracias a los noticieros y las telenovelas “Lo que experimentamos culturalmente como propio, en términos nacionales o latinoamericanos, responde cada día más a la dinámica y la lógica de la comunicación mediática que nos hace sentir como tal. (Vasallo de López, 2008) (Citado por Winocur, 2013, pp. 148), tal como lo menciona Geertz, la cultura es un elemento constitutivo y central en la producción del ser humano, gracias a ella somos más humanos y podemos compartir, símbolos, lenguajes comportamientos comunes y costumbres, que son creados histórica y culturalmente, los cuales actúan como mecanismos de control que guían o gobiernan lo que pensamos, decimos y hacemos. En estos últimos años se ha visto que estas concepciones de cultura están más guiadas a lo que pueden llegar a ofrecer las redes sociales o los medios de comunicación y causan una mayor influencia en los jóvenes los cuales no han sido acompañados totalmente por sus padres o cuidadores principales, ya que la formación de una identidad en esta etapa es uno de los objetivos principales y esta se modifica durante toda la vida al tomar diferentes trayectos, está sujeta a diversas influencias (Leibrandt, 2014, pp.140), como lo son estos medios puesto que paradójicamente ofrecen las mejores oportunidades para conocer a los otros, pero al mismo tiempo filtran y editan el conocimiento de tal forma que en muchas ocasiones no permiten conocer en su totalidad la versión original de los hechos. (Winocur, 2013, pp. 149),

En cuanto al artículo académico “La vida por televisión junto al narcotráfico”, encontramos que tiene una estrecha relación con nuestro proyecto de indagación, es interesante ver que Jarque comparte algunas ideas que se han venido trabajando, como el hecho de decir que la televisión siembra un campo fértil en los jóvenes y niños y esto puede inmunizar o contribuir al problema. Además, nos llama la atención, que la autora de alguna u otra manera tiene preocupación porque la televisión es ahora la escuela para conocer cada parte del proceso en el mundo del narcotráfico y el consumo de drogas. Es en este punto, donde se encuentra una gran conexión entre Jarque y Michael Foucault, pues Foucault nos plantea que no debemos tener una sola visión de la realidad, sino que se deben reconocer y entender ciertos datos y categorías emergentes de la realidad, esto permite tener una visión nueva del cambio y nos facilita entender que lo construido puede de - construirse.

Por otro lado, este artículo se entrelaza muy bien con lo planteado por Maturana, donde se considera que nosotros como seres humanos tenemos la capacidad de escoger lo que nos aporta y lo que no nos aporta a nuestras vidas, acá se demuestra nuestra racionalidad.